Храм Дзодзёдзи

Совсем недалеко от токийской башни находится храм Дзодзёдзи – основное святилище течения Дзёдо в японском буддизме в регионе Канто.

Храм был возведен в 1393 году и перенесен на текущее место в 1598 году Токугавой Иеясу, который назначил Дзодзёдзи семейным святилищем. Здесь же находится и мавзолей клана Токугава.

Дзодзёдзи также служил административным ядром, именно отсюда курировались вопросы религиозного обучения и деятельности Дзёдо Сю. В наше время территория храма занимает почти 850000 кв.м, на которых размещено около 48 небольших храмов и около 150 средних школ. Здесь проживают 3000 священников и послушников, проходящих обучение духовным основам.

Увы, время сёгуната Токугавы закончилось, и с наступлением эпохи Мэйдзи, начался период активной борьбы с буддизмом.

Соборы, храмы и мавзолей семьи Токугава были сожжены во время авиа-атаки во Второй Мировой войне. Таким образом, можно увидеть, что на Дзодзёдзи влияли и политические и социальные обстоятельства.

Сегодня здания реконструированного храма продолжают служить центром Дзёдо Сю и центральной семинарией для священников.
Большинство сооружений храма реконструированы, и лишь входные ворота Сангэндацумон смогли пережить пожары, войны, междоусобицы и землетрясения и сохранились такими, какими их построили в 1622 году.

Ворота высотой 21 метр и шириной 28 метров величественны и красивы. И до сих пор считаются ярким символом и примером архитектуры периода Эдо. Название «Сангэндацумон» означает ворота, избавляющие от трех состояний разума – гнева, жадности и тупости.

Алые, покрытые лаком, ворота – двухъярусные. На верхнем ярусе хранятся иконы Сякямуни Будды, Самантабхадра и Мандзусри Бодхиса́твы, а также изображение 16 учеников Будды, созданное буддийскими скульпторами из Киото во время строительства Дзодзёдзи.

Колокол Дайбонсё был создан в 1673 году после 7 кратного повторения процедуры литья. Диаметр гигантского колокола - 1,76 метров, а высота 3,33 метра. Весит колокол 15 тонн и считается одним из трёх крупнейших колоколов периода Эдо.

Услышать звон колокола можно 2 раза в день – 6 ударов ранним утром и 6 ударов в вечернее время. Считается, что колокольный звон не только помогает ориентироваться во времени, но главным образом избавляет от 108 земных страстей путем увещевания и повторения. Именно поэтому ударов 6, чтобы углубить процесс очищения.

Хранилище Кьёза было построено в 1613 году с помощью вложений Иеясу Токугавы, а затем в 1800 году здание сильно переделали и переместили в другое место. Эти японские хранилища восьмиугольной формы с вращающимися книжными полками в центре были признаны культурным наследием страны правительством города Токио.

В древние времена в Кьёзе хранились три главные коллекции буддийских уставов – Собан, Гэнбан и Корайбан.

Гэнбан был отпечатан в Китае во время эры сун и юань, а Корайбан был напечатан в Корее. Все три шедевра были подарены хранилищу Иеясу Токугавой.  

Дайдэн, ядро храма, был перестроен в 1974 году с использованием сочетания традиционной буддийской храмовой архитектуры и современных тенденций. Благодаря такому сочетанию архитектурных деталей храм может служить не только семинарией, но также и местом проведения религиозных ритуалов и панихид.

В Дайдэне хранится гигантское изображение Амида Будды, выполненное в период Муромати, а также изображение великого учителя Сян Тао справа и изображение Хонэна Сёнина – основателя японского движения Дзёдо Сю – слева. Изображениям поклоняются японцы, считая их важными святынями.

Косёдэн был задуман как лекционный зал и семинария для очищения души и укрепления стремления к жизни. На кессонном потолке главного зала изображены цветущие растения, которые были написаны 120 японскими художниками. Потолочный шедевр признан культурным наследием 21-го века, и это не зря, посетители могут легко ощутить благочестивую атмосферу и состояние блаженства, находясь под этим чудом.

В здании Анкокудэн находится черное изображение Будды Амида, которому поклонялся Иеясу Токугава. Считается, что эта чудесная работа постоянно защищала Иеясу, спасала его от смерти и помогала победить в боях. С периода Эдо изображению поклоняются, как приносящему победу и защищающему от зла.

После того, как Иеясу стал править регионом Канто на востоке Японии, он тщательно охранял Дзодзёдзи как семенное святилище. По мере того, как разрастался город Эдо, реализовывался и ряд других крупных проектов, в том числе Дзодзёдзи.

 В мавзолее похоронены 6 сёгунов Токугава, имперская принцесса Кадзуномия (жена сёгуна Иемоти), а также жены и дети сёгунов. Сейчас эти могилы служат бессловесным напоминанием о величии процветающего периода Эдо.