Новости

Крыши и стены были угольно-черными, а главную башню венчали возвышавшиеся на высоте почти в 60 метров золотые сятихоко, мифические рыбы со львиными головами. Они венчали собой Канэйдо Тэнсю (главную башню замка Эдо), построенную последней.  Хотя замок был уничтожен пожаром в 1657 году, благодаря исследованию группы профессора Миуры Масаюки, эксперта по культурному наследию при Университете г. Хиросима удалось воссоздать ее облик. Если не учитывать высоту основания, то замок Эдо был в то время самым высоким замком страны, превосходившим по высоте замки в Осаке и Нагое. Его конструкция позволяла выдерживать сильные землетрясения.  «В этом проекте соединились лучшие технологии своего времени, это было по-настоящему величайшее здание Японии», - говорит профессор Миура. Главная башня Канэйдо Тэнсю была построена в 1638 году третьим сёгуном дома Токугава Иэмицу. У нее был один подземный и пять надземных этажей, которые сгорели дотла во время уничтожившего почти полностью весь город Эдо Великого пожара периода Мэйрэки в 1657 году. Каменные стены основания были перестроены после пожара, но по причине проблем с финансированием главную башню восстанавливать не стали. Исследование было проведено по просьбе некоммерческой организации, называющейся Ассоциация по восстановлению изначального облика замка Эдо. Задача ассоциации - сделать возможным реконструкцию главной башни замка Эдо, которая некогда располагалась на территории нынешнего Восточного сада Императорского дворца в токийском районе Тиёда. С апреля 2014 года Миура занимался анализом изображений замка из собрания Библиотеки токийской метрополии, а также изучал различные строения, такие как святилише Тосёгу в Никко (преф. Тотиги), где работали те же плотники, что и при строительстве Канэёдо Тэнсю. Миура при помощи компьютерного анализа таких даных, как пересчет масштаба и размеров, высчитал, что высота Канэйдо Тэнсю составляла 58,63 м от низа основания до крыши над самым верхним этажом. Эта высота равна современному 19-этажному жилому дому. Миура также, с помощью своих коллег, воссоздал изначальный образ реконструированного замка. Высота главной башни от основания должна быть 44,84 м, что делает башню выше, чем главная башня замка в Осаке (44,51 м) и в Нагое (36,06 м), построенные примерно в то же время. Считается, что в те времена с верхнего этажа главной башни можно было обозревать окрестности на 30 км во всех направлениях. Изучение материалов, таких как росписи ширм с изображением замка Эдо и зданий того же периода, также показывает, что замковая крыша была крыта медными листами и медью же была покрыта кровля нижних этажей. Кроме того, многие элементы были покрыты специальным защитным веществом, которое делали из таких компонентов, как сажа, хвойная смола и масло периллы. Сятихоко на вершине весили около 300 килограмм и были покрыты чистым золотом. Башня Канэйдо Тэнсю имела сложную несущую конструкцию, состоявшую из множества балок, проложенных на разных уровнях. Ее крыша была сравнительно легкой, компьютерные расчеты показывают, что башня могла выдерживать землетрясения вплоть до 7 баллов по японской шкале интенсивности. Большое внимание было уделено красоте замка (углы крыши были загнуты вверх, наподобие крыш храмов), в нем не было оборонительных элементов, таких как бойницы для стрельбы из огнестрельного оружия. «Я думаю, что Иэмицу считал, что война больше никогда не случится, и построил замок, символизировавший наступившую эпоху мира», - говорит профессор Миура. Восстановление главной башни оценивается в 35 миллиардов иен, и потребует разрешений от множества министерств и правительственных агентств. Однако глава Ассоциации по восстановлению замка Эдо Котакэ Наотака говорит, что «проведенное исследование является важным шагом на пути воплощения нашей мечты. Мы хотим восстановить олицетворяющую историческую столицу Японии башню замка, чтобы показать ее миру».

Манэки-нэко – это японские фигурки, изображающие призывно махающих лапками кошек. Считается, что этим жестом кошки привлекают к обладателю удачу и богатство, и по этой причине пользуются большой популярностью. Эти счастливые кошачьи фигурки имеют разные размеры и внешний облик. У манэки-нэко круглые головы и большие глаза. Нередко они держат в одной из лапок кобан – золотую монетку, имевшую хождение в Японии в период Эдо (1603-1867 г.г.). «Такая разновидность манэки-нэко была придумана в мастерских из города Токонамэ (преф. Аити) сразу после Второй мировой войны, - рассказывает коллекционер и специалист по кошачьим фигуркам Бандо Кандзи, - Учитывая тот факт, что история манэки-нэко уходит корнями в поздний период Эдо, это сравнительно молодая разновидность таких фигурок». В коллекции Бандо Кандзи около 5000 фигурок манэки-нэко. Он собирает их на уже протяжении 30 лет вместе со своей женой, Аракавой Тихиро. Большую часть его коллекции можно увидеть в Музее манэки-нэко в городе Сэто (преф. Аити). Фигурки манэки-нэко на протяжении всего их существования делают из разных материалов и разными способами. Чаще всего их делают керамическими, в Японии существует великое множество мастерских, имеющих собственные региональные традиции изображения этих кошачьих фигурок. Манэки-нэко в стиле фигурок из Сибахары считаются особенностью префектуры Тиба. У местных манящих кошек умиротворенное выражение на мордочках. Манэки-нэко из папье-маше делают в городе Такасаки (преф. Гумма), они имеют сходство с местными народными куклами. Производство фарфоровых манэки-нэки началось в период Мэйдзи (1868-1912 г.г.), первыми такие фигурки начали производить мастерские из города Сэто в префектуре Аити. Их отличительной способностью являются более продолговатые формы, на которые могли повлиять формы керамических лисиц в стиле фусими, которые являются традиционными фигурками из префектуры Киото. Фарфоровые манэки-нэко из мастерских Кутани (преф. Исикава) изначально делались на экспорт. «Эти фигурки расписывались разными цветами, чтобы угодить вкусовым предпочтениям иностранцев, - рассказывает Бандо, - Они выглядят по-азиатски экзотично». Самыми популярными сегодня являются манэки-нэко в стиле токонамэ. Для этих фигурок изначально было характерно отсутствие монетки в лапках Вместо нее кошка держала колокольчик, который позднее был заменен на монетку. «Манэки-нэко являются талисманами, приносящими удачу в том числе и в финансовых делах. Вероятно, по этой причине они популярны в периоды экономического роста», - говорит Бандо. Считается, что манэки-нэко с поднятой вверх правой лапкой привлекают деньги, а с левой – клиентов. Существует также не столь многочисленная разновидность кошачьих фигурок с двумя поднятыми лапками, которые привлекают одновременно деньги и клиентов. Однако многим людям такие фигурки не нравятся, потому как они считают, что обе поднятые лапки могут символизировать отчаяние. Также считается, что если кошачья лапка поднята выше уха, то такая фигурка привлекает больше удачи. Чаще всего тело манэки-нэко белое, но встречаются и вариация других цветов. Например, считается, что черные манэки-нэко отпугивают зло. Манэки-нэко, похожие на Куронэко-даймёдзина (Великое черное кошачье божество) из квартала Мацусиро в городе Нагано, выглядят очень похоже на настоящих кошек. Золотые и желтые кошачьи фигурки привлекают удачу в финансовых делах, а красные помогают избегать болезней.

В столичном районе Минато, являющемся домом для 333-метровой Токийской башни, власти будут следить за тем, чтобы новые объекты, появляющиеся в этом районе, строились так, чтобы виды на Токийскую башню. Для японских муниципалитетов такая озабоченность сохранением видов в городской черте весьма необычное явление. Результаты уже проведенной работы включены в муниципальный генеральный план застройки района, который вступит в силу в апреле 2016 года. В связи с возрастающим количеством многоэтажной застройки в центральном Токио, количество мест, откуда люди смогли бы насладиться панорамными видами на башню, сокращается. Реагируя на обстоятельство, власти столичного района решили попытаться сохранить наиболее ценные из таких мест. Муниципалитет в качестве таких мест определил следующие точки: подходы к храму Дзодзёдзи, район возле входа в парк Сиба около перекёрстка Онаримон, район центральной лужайки в парке Сиба, лужайку перед парком отеля «Принс-Тауэр» и место к югу от перекрестка Акабанэбаси. Когда застройщики будут планировать сооружения в пределах 1,2 км от пяти указанных выше мест, из их сооружения будут находиться в пределах 30-градусной зоны обзора по обе стороны от башни, власти будут согласовывать с застройщиком такие нюансы, как место, высота, форма и цвета строений, а также просить их принимать в расчет особенности ландшафтного вида. Власти района начали принимать меры по сохранению ландшафтных видов вокруг башни в июне 2013 года, когда Токийская башня была признана объектом, представляющим культурную ценность. Послед длительных дискуссий и консультаций, в муниципалитете приняли решение уделять повышенное внимания точкам, откуда башню хорошо видно всю – от вершины до самого низа. Телебашня Цутэнкаку в Осаке и Портовая телебашня в Кобэ также являются объектами, вошедшими в число представляющих культурную ценность, однако в этих городах власти решили не озадачиваться сохранением подобных смотровых видов. Сотрудник правительственного Агентства по делам культуры, комментируя план муниципалитета Минато, говорит, что ранее в Агентстве никогда не слышали о подобном подходе к сохранению смотровых видов на объекты культуры.

Япония нашего времени переживает кошачий бум. Книжные магазины буквально ломятся от фотоальбомов с этими милыми домашними животными, в виртуальном пространстве спрос на них не менее велик. Более того, кошки завоевывают все больше мест в домах обычных японцев, вытесняя с позиции самых любимых домашних животных собак. В крупном книжном магазине «Яэсу», расположенном в столичном районе Тюо, продается около 100 книг и альбомов на кошачью тему, в то время как тема собак представлена всего лишь 30 книжными наименованиями. «Десять лет назад было больше книг про собак. Однако года два-три назад кошки начали все увереннее заявлять о себе, - говорит Такасуги Синдзи, коммерческий директор магазина «Яэсу», - Сейчас очень популярны фотоальбомы с дикими кошками». Согласно статистике магазина, календари на 2016 год с кошками продаются примерно в два раза лучше, нежели с собаками. «Книги и календарь на тему собак преимущественно рассказывают об определенных породах, - продолжает Такасуги, - однако с кошками ситуация иного свойства», Согласно статистике, предоставленной видеохостингом YouTube, количество запросов на кошачью тему в Японии составляет 3,88 млн. запросов, что примерно в 1,6 раз превышает количество запросов по роликам с участием собак. В отличие от собак, которые нередко реагируют на камеру, кошки не обращают на нее никакого внимания, чем и пользуются их владельцы, выкладывающие в сеть ролики, на которых их домашние любимцы запечатлены в самых разнообразных ситуациях. Популярность кошек не уступает популярности звезд шоу-бизнеса. В октябре 2014 года вышла игра для мобильных телефонов «Нэко ацумэ» («Собери кошек»), с того времени приложение скачало больше 10 миллионов пользователей. Кроме того, в моду входят многочисленные рекламные ролики и короткометражные фильмы с участием кошек. Оказывающий положительное воздействие на экономику рост продаж товаров и публикаций, связанных с кошачьей темой, специалисты прозвали «нэкономикой». Причину для такого роста популярности специалисты видят в том, что эти животные хорошо подходят к современному японскому стилю жизни. Согласно опросу владельцев домашних животных, проводившемуся Ассоциацией производителей кормов для животных в 2014 году, количество домашних кошек в том году составляло 9959000, что на 220000 больше, чем было в 2013 году. «В Японии с каждым годом становится все больше работающих супружеских пар и домовладельцев в преклонном возрасте, - говорит почетный президент Ассоциации Косимура Ёсио, - Такие люди имеют склонность предпочитать кошек, потому что за ними не нужно много ухаживать». Кошек не нужно выгуливать, они столь сильно тоскуют, даже когда их владельцев не бывает дома целый день, они не настолько сильно шумят, чтобы это причиняло беспокойство владельцам. К тому же кошки обходятся своим хозяевам сравнительно дешево.  Согласно исследованию, проведенному социологами из токийской компании «Аником», содержание кошки обходится в среднем в 180000 иен в год, в то время как собака – 360000. Собачья еда стоит дороже, и медицинские расходы, такие как вакцинация, также обходятся владельцам в более круглые суммы.

Знаменитый феодальный военачальник и государственный деятель Тоётоми Хидэёси по складу своей натуры был яростным микроменеджером. Об этом свидетельствуют 33 недавно признанных подлинными письма за его авторством, которые Хидэёси отправил одному из своих подчиненных. Адресатом этих писем является Вакидзака Ясухару (1554 – 1626 г.г.), он получал письменные указания от своего господина на протяжении длительного времени. В этих письмах Хидэёси постоянно ругает своего подчиненного за задержки в налаживании снабжения, а также указывает тому на его ошибки. Еще в этих письмах Хидэёси отдает многочисленные указания Ясухару на тему того, как тому следует управлять вверенным районом. Письма были отправлены во время напряженной военной кампании, которая в конечном итоге позволила Хидэёси одержать победу над соперниками и объединить страну под своей властью, после раскола, произошедшего после убийства его бывшего господина, Оды Нобунаги (1534 – 1582 г.г.). На всех письмах стоит красная печать Хидэёси. Предупреждая Ясухару, чтобы тот не предоставлял убежища разбитым военачальникам противника, Хидэёси говорит том, что его стиль правление будет «не столь терпимым, как стиль правления Нобунаги». Последние по времени письма относятся к периоду первой фазы вторжения Хидэёси в Корею в 1592-1594 г.г. В них Хидэёси постоянно напоминает Ясухару, чтобы тот должным образом воевал и управлял захваченными территориями. «По этим письмам становится ясно, что Хидэёси был очень упорным и тщательным человеком, а также выясняется, что между ним и Ясухару существовали довольно близкие взаимоотношения», - рассказывает Мараи Юки, специалист по феодальной истории, профессор Историографического института в Токио. Исследователи из этого института в сотрудничестве с Музеем истории и культуры города Тацуно подтвердили подлинность писем, которые изначально хранились в святилище Тацуно-дзиндзя, откуда позднее попали в частную коллекцию. Письма признаны подлинными на том основании, что в почерке писавших содержатся отличительные признаки личных секретарей Хидэёси и подлинности его печати. Письма были выкуплены из частного собрания муниципалитетом города Тацуно и переданы для исследования в 2012 году. Их можно будет увидеть в Музее истории и культуры города Тацуно на специальной выставке, которая будет проходить с 26 февраля по 10 апреля.  

Издательская фирма из города Уэда (преф. Нагано) выпустила в свет «водительское удостоверение» на имя Санады Юкимуры, феодального военачальника, чья водительская биография заведомо безупречна. «Сэнгоку мэнкёсё» («Водительское удостоверение периода Сэнгоку») представляет собой пародию на настоящее водительское удостоверение и была придумана в качестве сувенира, издаваемого по случаю показа в 2016 году телекомпанией NHK сериала «Санада-мару». Накадзава Нобутоси, 42-летний президент издательской фирмы «Синва», в которой было придумано это «удостоверение», также является членом молодежного комитета городского отдела коммерции и индустрии говорит, что идею с выпуском «удостоверения» предложила одна из сотрудниц издательской фирмы. «Я надеюсь, что почитатели талантов Санады Юкимуры приобретут этот сувенир, - говорит президент, - Однако, если вам выпадет несчастье стать объектом внимания со стороны дорожной полиции, то, пожалуйста, не показывайте им это «удостоверение». «Удостоверение» имеет сходство с водительским удостоверением с золотой полосой. Такие в Японии выдаются только водителям, которые не имели каких-либо нареканий в течение пяти лет. В качестве фотографии было использовано изображение Санады со свитка, хранящегося в музее замка Уэда. Дата выдачи указана, как «2 февраля, 13-го года периода Эйроку (1558-1570 г.г.)», а в качестве постоянного адреса указан замок Уэда – место, где располагается музей. Краткий перечень контактных адресов включает в себя места, связанные с жизнью знаменитого самурая, в их числе город Кофу, в котором он родился и Осака – место его гибели. Санада погиб во время летней Осакской кампании 1615 года, сражаясь на стороне сил Тоётоми Хидэёри. «Удостоверение» было выпущено от имени «Комитета общественного благополучия клана Тоётоми» и будет действительно до момента, «когда будет восстановлен клан Тоётоми». «Удостоверение» можно купить в магазине Центра туристической информации возле парка замка Уэда. Его стоимость равна 324 иенам.

Великий Будда – это знаменитое колоссальное бронзовое изваяние будды Амиды, находящееся в городе Камакура (преф. Канагава). С 13 января по 10 марта статуя убрана в леса, чтобы пройти полномасштабную реставрацию. В течение этого периода посетители не смогут ее увидеть. Сато Такао, настоятель храма Котокуин, на территории которого стоит Великий Будда, говорит, что полномасштабные реставрационные работы в отношении статуи не проводились со времен «большой реставрации периода Сёва», которая проводилась с 1959 по 1961 г.г. Великий Будда был отлит в Камакуре в XIII веке, его высота (включая основание) составляет 13,4 м. Из-за того, что статуя находится под открытым небом, в последнее время ее состояние сильно ухудшилось – от морских ветров и атмосферных осадков на ней появились следы коррозии. Оценив  состояние Великого Будды, специалисты решили, в рамках правительственной программы по сохранению культурного достояния, необходимо провести реставрацию. Мории Масаюки, старший исследователь Центра по консервационным и реставрационным техникам, одного из главнейших отделов Национального исследовательского института культурного достояния, расположенного в Токио, говорит, что для удаления коррозии специалисты используют ультразвуковые волны, что должно позволить воспрепятствовать распространению коррозии на статуе в будущем. Кроме того, реставрационная группа также исследует систему погашения колебаний почвы, которой снабдили Великого Будду в ходе реставрационных работ в период Сёва, чтобы оценить, какие улучшения в ее конструкцию можно внести, исходя из современных технических возможностей.

Те из бывших постояльцев и любителей архитектурных изысков, кто оплакивает снос знаменитого токийского отеля «Окура», вскоре получат возможность стать владельцами части его обстановки. Руководство отеля планирует начать продажу через интернет некоторых предметов обстановки и мелких вещей, составлявших интерьеры гостиничных номеров и ресторанов главного здания в течение всей его 53-летней истории. Вырученные средства планируется израсходовать на благотворительность. «Целью продаж является наше желание дать людям возможность сохранить воспоминания о старой гостинице, а также общественная польза, - прокомментировал решение один из членов руководства гостиницы, - Мы решили продавать части обстановки, так как наши клиенты выразили желание стать  их владельцами». Все вырученные деньги будут пожертвованы благотворительным организациям, включая те, что оказывают поддержку детям из районов, пострадавших от Великого землетрясения в Тохоку в 2011 году. Открывшееся в мае 1962 года 11-этажное здание отеля «Окура» было известно, как «шедевр японской архитектуры в стиле модерн». На протяжении свыше 50 лет оно радушно принимало высоких гостей из Японии и других стрна. На месте бывшего основного здания, несмотря на ряд звучавших просьб сохранить его, появится новое, которое откроется в 2019 году, за год до начала Олимпийских игр в Токио. Главный холл старого здания, включая знаменитые фонари, получившие прозвище «Лампы «Окуры», а также столы и стулья в виде цветов абрикоса, будут частью обстановки в новом здании.

Написанное на деревянной дощечке и датируемое концом IX века стихотворение может оказаться важным звеном, проливающим новый свет на эволюцию иероглифов в знаки слоговой азбуки хирагана. Об этом говорят новые исследования. Полное классическое стихотворение-танка «Нанивадзу» было написано чернилами на дощечке из японского кипариса (такие дощечки называют моккан) промежуточным письмом между маёгана, одной из старейших японских письменных систем, чье появление восходит к V в. н.э., и слоговой азбукой хирагана. Такой вывод огласили исследователи из Института археологических исследований города Киота 26 ноября. «Это письмо является тем, что мы определяем в качестве «основы», на которой была выстроена система записи японской фонетики», - говорит Ёсино Сюдзи, адъюнкт-профессор древней японской истории университета Сангё. Имеющая толщину в 4 мм, длину 34,5 см и ширину 3,5 см деревянная табличка-моккан датируется периодом Хэйан (794 – 1185 г.г. н.э.). Он была обнаружена на месте археологических раскопок, проводимых в районе киотского проспекта Судзаку, где в древности находилась большая усадьба. 31 письменный знак на дощечке с правой стороны образует стихотворение, на левой есть еще 20 знаков текста, очень похожего на знаки слоговой азбуки хирагана. Считается, что стихотворение «Нанивадзу» написал Вани, ученый, перебравшийся в Японию из корейского царства Пэкче примерно в V в. н.э. На месте усадьбы, помимо дощечки со стихотворением также тридцать семь других артефактов, некоторые из них датируются периодом Асука (592 – 710 г.г. н.э.). Все они написаны письмом маёгана, основанном на китайских иероглифах. Изначально китайские иероглифы в Японии имели только смысловое значение, но со стечением времени японцы начали подгонять их и под фонетику своего языка. Потом некоторые знаки были упрощены и превращены в слоговую азбуку хирагана, однако до недавнего времени детали этой трансформации оставались неизвестными. Однако надпись на дощечке с «Нанивадзу» написана не знаками маёгана, но неким промежуточным письмом. Это первый случай обнаружения полного стихотворения, написанного таким образом.

Японское правительство планирует к 2020 финансовому году избавиться в стране от всех флуоресцентных и ламп накаливания, и перевести страну на энергосберегающие диодные лампы (LED). Такие планы были озвучены на 21-м съезде парламентских партий, предваряющем конференцию Комитета по вопросам климатических изменений при ООН, которая состоится в конце ноября в Париже. Замена ламп сократит количество парниковых газов, источаемых Японией, а также будет способствовать дальнейшей деятельности правительство по созданию более экологичной страны. Однако комментаторы отмечают, что такая политика может привести к осложнениям, так как домовладельцы и бизнесмены лишаются возможности выбирать недорогие источники освещения. Быстрый переход на диодные источники освещения возможно будет произвести только после того, как будет прекращен ввоз в Японию ламп иных типов, а также исчерпанию их складских запасов на территории страны. В настоящее время правительство контролирует рынок флуоресцентных и диодных ламп, запрещая ввоз новых моделей, в случаях, когда не доказано улучшение их характеристик по сравнению с одобренными ранее моделями. В настоящее время для всех трех видов ламп существуют три разные категории, однако к лету 2016 года правительство планирует свести эти категории в одну. Этот ход призван позволить быстро и эффективно вывести лампы накаливания и флуоресцентные из игры, так как по важнейшему параметру энергосбережения диодные лампы превосходят более старые виды источников освещения.